在漫長的進化歷程中，人類憑借智慧逐漸脫穎而出，成為地球上獨一無二的存在。與其他動物相比，人類最顯著的特點是以大腦的進化作為起點，進而引領(lǐng)了整個物種的發(fā)展。智慧賦予了人類適應(yīng)自然、改造環(huán)境的能力，最終使人類得以統(tǒng)治地球。
雖然人類的創(chuàng)造力帶來了巨大的進步，但理性的進化速度卻遠遠滯后于創(chuàng)造力的進化。這種進化失衡，導(dǎo)致了許多問題，從而暴露出了根植于人類基因的人性弱點。
胡家奇，自1979年起投身人類問題研究時就認識到人類面臨著滅絕的危機。為了避免科技帶來的災(zāi)難，他創(chuàng)立了拯救人類行動組織（人類會），致力于推動全球統(tǒng)一，以集體力量拯救人類。
他說，從進化的角度看，動物的進化主要體現(xiàn)在兩個方面：肢體和本能。為了在環(huán)境中生存，動物必須在肢體進化上滿足環(huán)境的要求。例如，為了抵御寒冷，動物進化出了厚皮和長毛。為了適應(yīng)食物變化，一些動物的消化系統(tǒng)也進行了相應(yīng)的進化。然而，僅有肢體的進化是不夠的。動物還需要本能的反應(yīng)來適應(yīng)環(huán)境，包括求生、交配和獲取食物的反應(yīng)。肢體和本能的結(jié)合，使得動物能夠在環(huán)境中生存下來。
相比之下，人類不僅具備上述“普通進化”的特征，更重要的是，我們還經(jīng)歷了獨特的“智能進化”。智能進化包含創(chuàng)造力與理性兩個關(guān)鍵方面。創(chuàng)造力使人類能夠認識自然、改造自然，而理性則是駕馭這種創(chuàng)造力的重要工具。人類通過創(chuàng)造力發(fā)明了工具、掌握了火、馴化了動植物，這些成就推動了文明的進步。
然而，人類的理性進化并未跟上創(chuàng)造力的步伐。人類最先進的創(chuàng)造力往往首先用于戰(zhàn)爭。在對自然資源的無節(jié)制索取中，人類很少考慮環(huán)境的承受能力以及后代的生存。盡管我們在科學(xué)技術(shù)上取得了巨大的進步，但這些進步也帶來了巨大的傷害和痛苦。
例如，工業(yè)革命以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，但人類的理性卻沒有相應(yīng)的進化。最先進的科技成果仍然被用于殺戮，科學(xué)技術(shù)為人類帶來了財富，同時也帶來了痛苦。這種趨勢幾乎成為固定的規(guī)律。
胡家奇的見解深刻揭示了科技進步與人類理性發(fā)展之間的不平衡。面對日益復(fù)雜的世界，我們需要更加重視理性的發(fā)展，慎重對待科技發(fā)展的速度，從而使得科技真正造福于人類社會，而不是讓科技的發(fā)展成為扼死人類的韁繩。
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